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deipnosofistas: um sploshing em plena roma do s. 3

deipnosofistas ou o banquete dos sabidos é um livro escrito no século 3 por ateneu de naucratis. trata da descrição em grego de uma série de banquetes oferecidos em roma, por publius livius larensis. os convivas são gramáticos, retóricos, juristas, músicos que se dedicam a discursar sobre o prazer. é considerado o primeiro livro de receitas que se tem notícia. os simpósios discutiam os pratos e os costumes, e não raro misturavam o prazer de comer ao prazer de foder. foder com comida, bebida e sexo. meio programa de fofocas das tardes na tevê. a vida alheia como tema. é um quem fodeu quem. ou seja, é um tratado de hedonismo. um sploshing da antiguidade.

Livro 1    Introdução; comida em Homero

Livro 1    Banquetes e entretenimentos em Homero

Livro 1    Tipos de vinho

Livro 2    Vinho e água

Livro 2    Frutas e nozes

Livro 2    Saladas

Livro 3    Fruta

Livro 3    Marisco

Livro 3    Carne; frutos do mar

Livro 3     Tipos de pão

Livro 3    Peixe salgado

Livro 4     Jantares da Macedônia e da Grécia

Livro 4     Jantares espartanos e cretenses

Livro 4     Jantares de outras nações

Livro 4     Extravagância e prodigalidade

Livro 4     Instrumentos musicais

Livro 5     Simpósios em Homero

Livro 5    Procissões reais

Livro 5    Navios enormes

Livro 5    Filósofos degenerados

Livro 5    Falhas dos filósofos

Livro 6    Peixarias

Livro 6    Prata e ouro

Livro 6    Parasitas

Livro 6    Lisonjeiros

Livro 6    Escravos

Livro 7    Amantes do prazer

Livro 7    Catálogo de peixes

Livro 8    Histórias sobre peixes

Livro 8    Comedores de peixe e epicures

Livro 8    Anedotas sobre Stratonicus

Livro 8    Tipos de carne

Livro 8    Festas e festas

Livro 9    Carne e vegetais

Livro 9    Cozinheiros eruditos

Livro 9    Aves comestíveis

Livro 9    Tipos de carne

Livro 9    Cozinheiros orgulhosos; lavagem das mãos

Livro 10    Glutões

Livro 10    Torradas ; embriaguez

Livro 10    Bebedores famosos

Livro 10    Comportamento bêbado

Livro 10    Enigmas

Livro 11    Taças

Livro 12     Luxo dos estados

Livro 12     Luxo de indivíduos

Livro 12     Hedonismo e obesidade

Livro 13     Mulheres e amor

Livro 13     Prostitutas e cortesãs

Livro 13     Amantes de homens famosos

Livro 13     Amor de meninos

Livro 14     Artistas e músicos

Livro 14     Dança; instrumentos musicais

Livro 14     Sobremesas e bolos

Livro 14     Fruta; aves; cozinheiros

Livro 15     Kottabos; guirlandas

Livro 15     Perfumes e unguentos

Livro 15     Bebendo músicas e paródias

Livro 13

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[...]

Não ignoro que a história contada sobre Cratino e Aristodemo seja declarada por Polemon Periegeta, em suas Respostas a Neanthes, como uma mera invenção. Mas você, ó Cinulcus, acredita que todas essas histórias são verdadeiras, [ainda] que aparentam sempre tão falsas. E você tem o maior prazer em todos esses poemas que falam de meninos e favoritos desse tipo. A moda de fazer favoritos dos meninos foi introduzida pela primeira vez entre os gregos de Creta, como Timeu nos informa. Mas outros dizem que Laio foi o criador deste costume, quando ele foi recebido em hospitalidade por Pelops; e que ele gostava muito do filho de Pelops, Crisipo, a quem ele colocou em sua carruagem e levou embora, e fugiu para Tebas. Mas Praxiles, o Sicicônio foi levado por Zeus. E os celtas também, embora tenham as mulheres mais bonitas de todos os bárbaros, ainda são grandes favoritos dos meninos; para que alguns deles frequentemente descansem com dois amantes em suas camas de couro. E os persas, de acordo com a declaração de Heródoto, aprenderam com os gregos a adotar essa moda

[80] Alexandre o rei, também tinha o hábito de ceder dessa maneira. Deste modo, Dichaearcus , em seu tratado Sobre o sacrifício em Troia, diz que estava tão sob a influência de Bagoas, o eunuco, que o abraçou à vista de todo o teatro; e que quando todo o teatro gritou em aprovação da ação, ele repetiu. E Caristius, em seus Comentários Históricos diz: "Caronte de Calcis teve um menino de grande beleza, que era um grande favorito dele: mas quando Alexandre, em uma ocasião, em um grande entretenimento dado por Craterus, louvou muito esse garoto. Caron ordenou que o garoto fosse e cumprimentasse Alexandre: e ele disse: 'Não, pois ele não vai me agradar tanto quanto vai vexá-lo'. Pois, embora o rei tivesse uma disposição muito amorosa, ainda assim ele era em todos os momentos, suficientemente dono de si mesmo para ter o devido respeito pelo decoro e pela preservação das aparências. E no mesmo espírito, quando ele tomou como prisioneiras as filhas de Dareius, e sua esposa, que era de extraordinária beleza, ele não apenas se absteve de ofende-las qualquer insulto, como também cuidou de nunca deixá-las sentir que eram prisioneiras; mas ordenou que fossem tratadas em todos os aspectos e supridas com tudo, como se Dareius ainda estivesse em seu palácio; por isso, Dareius, ao ouvir essa conduta, levantou as mãos para o Sol e rezou para que ele pudesse ser rei ou Alexandre."

Mas Ibycus afirma que Talus era um grande favorito de Rhadamantis, o Justo. E Diotimus, em sua Heracleia , diz que Eurídheus  era um grande favorito de Heracles, pelo que ele voluntariamente suportou todos os seus trabalhos por causa dele. E é dito que Argynnus era o favorito de Agamenon; e que eles se conheceram quando Agamenon viu Argynnus tomando banho no Cephisus. E depois, quando ele se afogou neste rio, (porque ele estava continuamente tomando banho nele), Agamenon o enterrou e ergueu um templo no local para Afrodite Argynnis. Mas Licimnio de Quios, em seus ditirambicos, diz que era Hymeneus  de quem Argynnus era o  seu favorito. E Aristocles, o tocador de harpa, era o favorito do rei Antígono, e Antígono de Carystus, em sua Vida de Zenon, escreve sobre ele nos seguintes termos: "Antígono, o rei, costumava ir jantar com Zenon; e uma vez, como ele voltando à luz do dia de algum entretenimento, ele foi à casa de Zenon e o convenceu a ir com ele para jantar com Aristocles, o harpista, que era um favorito excessivo do rei ".

[81.] Sófocles também gostava muito de ter filhos favoritos, igual ao vício de Eurípedes para as mulheres. E, portanto, Ion, o poeta, em seu livro A chegada de homens ilustres na ilha de Quíos , escreve assim: - "Conheci Sófocles, o poeta em Quíos, quando estava navegando para Lesbos como general: ele era um homem muito agradável sobre seu vinho e muito espirituoso. E quando Hermesilaus, que estava conectado com ele por laços antigos de hospitalidade, e que também era o proxeno dos atenienses, entreteve-o, o menino que misturava o vinho estava parado junto ao fogo, sendo um menino de uma tez muito bonita, mas tornado vermelho pelo fogo: assim Sófocles o chamou e disse: 'Deseja que eu beba com prazer?' e quando ele disse que sim, ele disse: 'Bem, então, traga-me o copo e tire-o novamente de maneira descontraída'. E, enquanto o menino corava ainda mais com isso, Sófocles disse ao convidado que estava sentado ao lado dele: 'Quão bem Frinicus falou quando disse:  A luz do amor brilha nas bochechas roxas.' E um homem de Eretria, ou de Eritrae, que era um mestre da escola, respondeu-lhe: 'Você é um grande homem em poesia, ó Sófocles; ainda assim, Frinicus não falou bem quando chamou as bochechas roxas de uma marca de beleza. Pois se um pintor cobrisse as bochechas desse garoto com tinta roxa, ele não seria nada bonito. E, portanto, não é bom comparar o que é belo com o que não é. E neste Sófocles, rindo do eretriano, disse: - Então, meu amigo, suponho que você não esteja satisfeito com a fala de Simonides, que geralmente é considerada entre os gregos uma bela fala.

 

[...]

[85] E até animais ferozes se apaixonaram por homens: porque havia um galo que gostava de um homem chamado Secundus, copeiro do rei; e o galo foi apelidado de Centauro. Mas este Secundus era escravo de Nicomedes, rei da Bitínia; como Nicander nos informa no sexto livro de seu Ensaio sobre as mudanças da sorte. E, no Aegium, um ganso gostava de um garoto; como Clearcus relata no primeiro livro de suas Histórias anormais. E Teofrasto, em seu Ensaio sobre o amor, diz que o nome desse garoto era Amphilocus e que ele era natural de Olenus. E Hermeias, filho de Hermodorus, que era samiano de nascimento, diz que um ganso também gostava de Lacydes, o filósofo. E em Leucadia (de acordo com uma história contada por Clearcus), um pavão se apaixonou tanto por uma donzela lá que, quando ela morreu, o pássaro também morreu. Há também uma história de que, em Iasus, um golfinho gostava de um menino. Esta história é contada por Duris, no nono livro de sua História; e o assunto desse livro é a história de Alexandre, e as palavras do historiador são as seguintes: "Ele também chamou o garoto de Iasus. Por perto de Iasus, havia um garoto cujo nome era Dionísio, e uma vez, ao deixar a palestra com o resto dos meninos, desceu ao mar e se banhou; e um golfinho se aproximou. fora das águas profundas para encontrá-lo, e levando-o de costas, nadou com ele uma distância considerável para o mar aberto e depois o trouxe de volta à terra. " Mas o golfinho é um animal que gosta muito de homens, muito inteligente e muito suscetível de gratidão. Assim Phylarcus, em seu décimo segundo livro diz: "Coeranus de Mileto, quando ele viu alguns pescadores que haviam capturado um golfinho em uma rede e que estava prestes a cortá-lo, deu-lhes algum dinheiro e comprou o peixe, o derrubou e o colocou novamente no mar. E depois disso aconteceu que ele naufragou perto de Mikonos, e enquanto todos os outros pereceram, Coeranus sozinho foi salvo por um golfinho. E quando, finalmente, ele morreu de velhice em seu país natal, como sua procissão fúnebre passou ao longo da costa marítima perto de Mileto, um grande cardume de golfinhos apareceu naquele dia no porto, mantendo apenas um muito pouca distância daqueles que compareceram ao funeral de Coeranus, como se também estivessem participando da procissão e compartilhando sua tristeza

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